第114章 祝三大爷活到七十五 （1 / 2）

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回到玉米地，陆远没了干活的心思。

着实温习了一把磨洋工的功夫，还不知道什么时候归队，他怕到时候把这茬给忘了。

果然，下午的时候陆远再次被抽调出去。

这次的人手比之前要多，二三小队也抽出不少社员，大多以青壮为主，像六叔李根生、赵三大爷等上岁数的老头主要负责教授和搭建完后的检查。

虽说马架窝棚只是供人临时落脚的小窝棚，可遮风挡雨的性能还是要有的。

别到时候外面下大雨，里面下小雨，那不扯淡了么。

看青护田的社员一准急眼，再有便是之后的护秋队也会将其作为临时休息场所。

马上过秋，白天夜晚温差大，怎么也要保证遮风吧，不然护秋队成员怎么在里边休息，休息不好怎么打围。

东北这嘎达最早搭建的马架窝棚，介于窝棚和土坯房之间，是可以长期居住的。

它和茅草房一样，均由土坯砌墙，茅草苫顶，屋顶低缓呈现出马背状，南侧山墙设有门窗，从正面看呈三角形，侧面看呈长方形，兼具冬暖夏凉的特性。

其建筑形式经历了不同的发展阶段，早期做为赫哲族、鄂温克族等少数民族的固定居所，采用叉柱支撑木构架及垡子墙体。

北大荒开垦时期，战士们条件简陋，只能搭建简易版马架子。

以树枝作为为骨架、泥巴糊墙，虽说没有取暖设施且环境恶劣，却为十万转业战士提供了最基本的生存保障 。

提到马架窝棚，就不得不说说地窨子和咔杈房。

东北的冬季那不是一般的严寒，为了能在这种极端的气候条件下生存，老百姓急需一种能够抵御寒冷的住所。

于是，“地窨子”应运而生。

人们利用地下空间，创造性地搭建起地窨子这种适应居住的半穴居建筑。

其通常建造在靠近水源的山坡，深度约摸二到三米，和马架窝棚外部结构大致相同，只有南面设有门窗方便采光和通行，剩下三面则以山坡为自然墙。

在东北酷寒季节，地窨子不仅能抵御寒风，还能保持房间内部温暖。

据说，满族、赫哲族、鄂伦春族等少数民族在冬季进山打猎，便会选择挖地窨子作为他们的短暂栖息之所。

简朴实用、就地取材是它最为显着的建筑方式，成为当地人们抵御严寒的重要依仗。

其内部包含火炕、灶具等居所设计，充分体现出人们对生活的智慧以及对大自然的敬畏。

如今地窨子的含义，已经不仅是居住之所，更代表着人们对严寒气候的顽强适应与生存智慧的结晶。

老辈的地窨子建筑不光盛行于东北地区，同时也遍布西北、新疆、内蒙古等地。

“咔杈房”同样拥有简单易建、经济实惠的特性。

其利用自然生长的树木柴草，并不需要过多加工，便可使得咔杈房成为应对临时居所需求的理想选择。